Technologie wordt vaak verward met civilisatie, blijkt ook uit het interview met Lidewij de Vos. Maar het gebruik van vuur of het stapelen van stenen tot pyramides zegt weinig over de kwaliteit van leven in de samenleving die ze bouwde.
Bij sommige FvD-jongeren leeft het idee dat aboriginals vuur pas 40 jaar geleden ontdekten. De lijsttrekker lijkt dat nog plausibel ook. Dat is naïef van haar. Onze soort kan niet zonder vuur en het gebruik ervan is universeel. De eerste bewoners van Australië hadden het ook gewoon. Sterker nog, vuur speelde een belangrijke rol bij de hun vestiging op het continent meer dan 40 duizend jaar geleden; ze hadden haardvuren en gebruikten het om de vegetatie te beheren.
Karikaturen door jeugdleden van FvD daargelaten, is de achterliggende gedachte breed gedragen. Namelijk de verwarring van technologische en logistieke complexiteit met de mate van beschaving. Daar ligt het echte probleem. Het stapelen van stenen tot gigantische, driedimensionale driehoeken in het oude Egypte, het bouwen van enorme tempels en paleizen in Griekenland, Midden-Amerika of waar dan ook, zegt weinig over de kwaliteit van leven in de samenlevingen die ze bouwden. Die was voor grote delen van de bevolking vaak slecht.
Gerrit Dusseldorp is steentijdarcheoloog en werkzaam bij de Universiteit Leiden.
Dit is een ingezonden bijdrage, die niet noodzakelijkerwijs het standpunt van de Volkskrant reflecteert. Lees hier meer over ons beleid aangaande opiniestukken. Eerdere bijdragen in deze discussie vindt u onder aan dit artikel.
Waar beschaving wél aan kan worden afgemeten: de weerslag van maatschappij-inrichting op kwaliteit van leven. De cultuur van nomadische jager-verzamelaars is zeer complex en leidt tot rijke levens. Zo laten de vroegste Europese verslagen zien dat de aboriginals blaakten van gezondheid. Rond het begin van de kolonisatie van Australië waren aboriginals veel gezonder en fitter dan de gemiddelde Europese stadsbewoner op hetzelfde tijdstip. En cynisch genoeg wordt hun gezondheid nu juist bedreigd door welvaartsziekten als resultaat van de kolonisatie.
Daarnaast hebben aboriginals al tienduizenden jaren een rijk geestesleven, geïllustreerd met prachtige (rots)kunst. Ze bewaken complexe verhalen boordevol informatie over religie en geschiedenis. Hoewel aboriginals in kleine groepen leefden, waren er grote culturele netwerken die het continent omspanden en had men goede mechanismen om onderlinge conflicten op te lossen.
En als we dan toch even naar de logistiek en technologie kijken: voor de kolonisatie beheerden aboriginalgroepen hun landschap zorgvuldig met vuur, het zogeheten 'firestick farming', waardoor de vegetatie productiever en biodiverser werd. Zo werd een grote bevolking van wel drie miljoen mensen ten tijde van de kolonisatie gevoed. En efficiënt ook: de meeste schattingen geven aan dat werkdagen voor jager-verzamelaars korter zijn dan die van veel boeren.
De Britten vonden dit zo indrukwekkend dat ze het continent aan het begin van de kolonisatie 'het grootste landgoed op aarde' noemden. Een bonanza dat ze, mede door het negeren van de aboriginal-kennis, daarna vernietigden.
Voor de jeugdafdeling én de lijsttrekker van de FvD is het aan te raden om zich in de menswetenschappen te verdiepen. Voor de rest van ons kan het ook nooit kwaad om onze ideeën over wat beschaving is te toetsen. Noch vuurbeheersing, noch grote tempels en piramides getuigen noodzakelijkerwijs van civilisatie. Beschaving zit in het geestesleven, leidt tot brede welvaart en maakt, zoals zo mooi verwoord in de Amerikaanse onafhankelijkheidsverklaring, de ‘pursuit of happiness’ mogelijk.
‘Er is een groep die zich geen Nederlander voelt’, zegt Lidewij de Vos tegen de Volkskrant. ‘Die mensen horen hier niet thuis.’
Helaas is er niet doorgevraagd. Hoe moet ik mij voelen om Nederlander te zijn? Ik kan het niet benoemen.
Komt dat omdat mijn blik vertroebeld is, omdat ik al 50 jaar met een van oorsprong niet Nederlandse samenwoon? En voelt zij zich voldoende Nederlander, volgens de FvD-norm?
Hoe moeten onze twee dochters zich voelen? Moeten die aan de FVD-norm voldoen? Een van hen woont niet meer in Nederland maar in het buitenland, bij haar partner. Hoe moet zij zich voelen om Nederlander te zijn? Vallen Duitsland en België binnen de FVD-norm? Ik ben benieuwd naar een uitleg over hoe wij ons moeten voelen.
Hans Hazelzet, Zevenaar
In het interview met de Volkskrant (Ten eerste, 2/10) sprak Forum voor Democratie-lijsttrekker Lidewij de Vos veelvuldig over remigratie, een term die is overgenomen van de campagne van Alternative für Deutschland (AfD) tijdens de afgelopen Duitse Bondsdagverkiezingen.
Deze partij, bewezen extreemrechts door de Duitse veiligheidsdienst, gebruikt de term ‘remigration’ als eufemisme voor een plan om mensen op basis van racistische criteria te deporteren zodra zij aan de macht komt. Dit geheime plan kwam aan het licht door onthullingen over de beruchte bijeenkomst in Potsdam van januari vorig jaar.
De term remigratie wordt veelvuldig gebruikt door AfD om extreemrechts gedachtegoed salonfähig te maken. Het is zorgelijk dat deze term naar Nederland is overgewaaid. De Vos hanteert een politieke strategie in dit interview om de extremistische uitspraken van Baudet en van Meijeren te bagatelliseren, de oorsprong van de term (door middel van strategische onwetendheid) te ontkennen en bij confrontatie dit af te doen met een scheve vergelijking.
Wat wij hier zien gebeuren in de Nederlandse politiek is een poging tot normalisering van een extreemrechts discours, en het ontvouwen van een nativistische ideologie waarbij ‘eigen volk eerst’ het uitgangspunt is.
Michiel Mulder, Utrecht
Na het lezen van het interview met Lidewij de Vos van FvD, heeft het begrip ‘witwassen’ voor mij een extra betekenis gekregen.
Jack Delmaar, Zwolle
Wilt u reageren? Stuur dan een opiniebijdrage (max 700 woorden) naar opinie@volkskrant.nl of een brief (maximaal 200 woorden) naar brieven@volkskrant.nl
Geselecteerd door de redactie
Source: Volkskrant